من فتاوى العلامة الراحل الشيخ محمد متولي الشعراوي (يرحمه الله)

إغفال التربية سبب رئيسي لعقوق الوالدين

انتشرت في زماننا هذا ظاهرة عقوق الوالدين، كيف يمكننا معالجتها؟

- كثير من الآباء والأمهات يشكون عقوق الأبناء أو من سلوك الأبناء، وينسون أن فرصة التربية قد ضاعت منهم، إما في زجر الأبناء في وقت لا يستدعي الأمر إلى زجر، أو في التقليل من شأن الأبناء في وقت يحتاج فيه الابن إلى من يعتني به ويرعاه.

ومضت السنوات والأب غافل عن ابنه إما بالتجاهل لحياة ابنه وما يلزمها في كل مرحلة، أو بالغرق في نمط من الحياة بعيداً عن ضرورة رعاية الأبناء، والأم كذلك لاهية عن الابنة في أمور أنستها مهمتها الأساسية في الحياة، فلا تأخذ الابنة من أمها حناناً وقت الاحتياج إلى الحنان، ولا تلقى الابنة حزماً وقتها تحتاج إلى حزم، ولا تنال الابنة حق الصداقة والفهم، وقت أن احتاجت البنت إلى صداقة إلام فساد التنافر جو الأسرة باسم الحياة المعاصرة، والعجيب أننا لو تأملنا المجتمعات التي يقال أنها معاصرة، لوجدنا علماء تلك المجتمعات يعودون إلى منهج الإسلام، ليأخذوا منه قواعد التربية الصحيحة للأبناء، وكما قلنا، لا منهج من عندنا يجب عليهم إتباعه، ولكن كناحية اجتماعية تضم لهم سلامة حياتهم الاجتماعية.

أن الأمر يحتاج إلى توافر عدة عناصر.

- الحنان والاحترام والمودة بين الزوجين فينشأ الطفل متمتعاً بالوجدان الصافي لتلقي مسؤوليات الحياة.

- الحزم واحترام ذاتية الطفل وتعليمه منهج الدين من السابعة إلى الرابعة عشرة ليعرف أن المؤمن هو الإنسان الذي يتقن عمله، حتى تصلح حياته بهذا العمل، وأن يعطي من الجهد والتعليم ما يجعله متدرباً على تحمل المسؤولية ومعرفة فن إدارة الحياة وفق منهج الله تعالى.

- صداقة وفهم وصحبة في ضوء الإيمان ليكون الشاب متقبلاً للحياة المؤمنة، مخلصاً في أداء عمله واعيا بمسؤولياته، فيقوم المجتمع على أفراد منسجمين بالإيمان مع أنفسهم ومع الكون الذي خلقه الله.

وإذا كان الحق سبحانه قد أوصى الآباء بالأبناء، فيجب أن نلتفت إلى انه سبحانه أوصى الأبناء بالآباء، وكأن ما يزرعه الأب والأم في صغيرهما ينفعهما في كبرهما، فقال تعالى: " وقضى ربك إلا تعبدوا ألا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر احدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريماً، واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا".

حتى لا يوجد إنسان في المجتمع، وهو لا يتحمل مسؤولية من أحسنوا تربيته، ومسؤولية الأبناء الذين تقع عليهم مسؤولية حسن تربيتهم وذلك حتى يتحقق للمجتمع الراحة والأمان والانسجام. 

من فتاوي أمين عام الأوقاف د. محمد عبد الغفار الشريف

هل يجوز للمرأة أن تتولى القضاء

هل يجوز للمرأة أن تتولي ولاية القضاء؟

- جمهور العلماء مذهبه من الذكورة شرط لتولي القضاء، لذا لا يصح تولي المرأة القضاء ولا ينفذ حكمها ويأثم موليها.

واستدلوا على ذلك بقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم «لن يفلح قوم ولو أمرهم المرأة» (رواه البخاري) وبقوله صلي الله عليه وسلم «يا معشر النساء أكثر الاستغفار فان رأيتكن أكثر أهل النار» فقالت امرأة منهن ومالنا يا رسول الله أكثر أهل النار؟! قال «تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، وما من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب منكن» قالت يا رسول الله، وما نقصان العقل والدين، قال، «إما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل، فهذا من نقصان العقل، وتمكث الليالي لا تصلي، وتفطر في رمضان، فهذا نقصان الدين».

وحصيلة هذا الدليل أن هناك نهياً ثابتاً في السنة عن تولية المرأة القضاء، وهو نهي وصف لازم وهو نقصان عقلها، والآن النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعده من الخلفاء لم يولوا القضاء امرأة ولا ولاية بلد، ولو جاز ذلك لم يخل منه جميع الزمان - غالباً - ولأن القاضي يحضره محافل الخصوم والرجال وفيهم الفسقة والفجار، والمرأة مأمورة بالستر واجتناب مجالس الرجال لذا منعت أن تقدم بجنب الرجل في الصلاة.

وقال الحنيفة: يجوز أن تقضي في غير حد ولا قود إلا أن يكره توليتها القضاء ويأثم من يوليها.
 

استعمال المواد النجسة والمحرمة في التداوي

هل يجوز استخدام المواد النجسة والمحرمة كدواء؟

- يجوز ذلك في ضوء عدة شروط:

1 - عدم وجود ما يغني عنها في الحلال، مع وجوب سعي المسلمين للحصول على البدائل من الحلال حسب الإمكانات المتاحة وبذل غاية الوسع في ذلك.

2 - أن يكون الشفاء بتلك المواد المحرمة مقطوعاً به أو مظنوناً ظناً قوياً لان غالب الظن ملحق باليقين. ويتحقق ذلك بإخبار طبيب مسلم ثقة، عارف بمهنته متخصص في مثل المراد معالجته.

عدم جواز تبرع الحي بأعضائه لآخرين

هل يجوز للإنسان أن يتبرع بشيء من أعضائه؟

- لا يجوز له ذلك لأنه لا يملكها، بل هي حق لله تعالى. قال الشاطي: كل ما كان من حقوق الله فلا خيرة للمعلن فيه على حال، وما لأحد أن يقتل نفسه، ولا أن يفوت عضواً من أعضائه ولا مالاً ماله.

من فتاوي العلامة الراحل الشيخ عبد العزيز بن باز

بدعة الاحتفال بالموالد النبوية وغيرها

مازالت تنتشر عادة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف وغيره؟

- لا يجوز الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره، لان ذلك من البدع المحدثة في الدين، لان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله ولا خلفاؤه الراشدون ولا غيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم ولا التابعون لهم بإحسان إلى يوم الدين، وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله من احدث في أمرنا بالبدنة رد أي مردود عليه.

وإحداث الاحتفال بهذا المولد يفهم منه أن الله تعالى لم يكمل دينه وان الرسول لم يبلغ ما ينبغي للأمة أن تعمل به حتى يأتي هؤلاء المبتدعة فيحدثوا في الدين ما لم يأذن به الله، وهذا بلا شك خطر عظيم.

وخلاصة القول أن الاحتفال بالمولد ليس من الإسلام بل هو المبدع المحدثات.
 

إحياء الآثار وزيارتها وخطر ذلك من العقيدة

تثار الدعوات لإحياء الآثار وزيارة الأماكن ذات الأحداث التاريخية.

- العناية بالآثار على الوجه المغلوط قد يؤدي إلى الشرك بالله وعلا، لان النصوص ضعيفة ومجهولة على التعلق بما تظن انه يفيدها، وشاهد العاقل ما يحدث من الجهال عند الأضرحة، بل أصبح بعضهم يعبدونها ويطوفون بتا طوافهم للكعبة باسم أهلها أولياء صالحين.

من فتاوي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

حكم لبس العدسات الملونة للعين للزينة والموضة

ما حكم لبس العدسات الملونة بحجة الزينة وإتباع الموضة؟

- لبس العدسات للحاجة لا بأس به، أما إذا كان من غير حاجة، فان نزعه أحسن، خصوصاً إذا كان غالي الثمن، فانه يعد من الإسراف المحرم، علاوة على ما فيه ن التدليس والغش لأنه يظهر العين بغير مظهرها الحقيقي من غير حاجة إليه.

إنفاق الأموال على ملابس النساء وأمور زينتهن

بعض النساء ينفقن الأموال الكثيرة على شراء الملابس وأمور الزينة؟

- من رزقه الله مالاً حلالاً، فقد أتم الله عليه نعمة يجب عليه شكرها، وذلك بالتصدق منها والكل واللبس من خير سرف ولا مخيلة، وما تفعله بعض النساء من المغالاة في شراء الأقمشة والإكثار منها من غير حاجة إلا مجرد المباهاة ومسايرة معارض الأقمشة في دعاياتها كل ذلك من الإسراف والتبذير المهني عنه وإضاعة المال والواجب على المسلم الاعتدال في ذلك والابتعاد عن التبرج والمبالغة في التجمل خصوصاً عن الخروج من بيوتهن. وهذه الأموال سنسأل عنها يوم القيامة من أين اكتسبناها وفيم انفقناها.

من فتاوي الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين

الاضطرابات النفسية هل يصح علاجها بالتمائم

هل يجوز لي أن اعلق تميمة، حيث إنني أعاني من اضطرابات نفسية؟

- لا يجوز تعليق التمائم، لورود النهي عن ذلك، وتجوز الرقية بالقرآن - والأدعية، والأوردة المأثورة وكثرة الذكر والإعمال الصالحة والاستعاذة من الشيطان، والبعد عن المعاصي وأهلها فكل ذلك يجلب الراحة والطمأنينة والحياة السعيدة.

وسائل شرعية للوقاية من العين

صلى للمسلم أن يحتاط من العين مع ثبوتها في السنة؟ وهل يخالف ذلك التوكل على الله؟

- ورد في الحديث أن العين حق، ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا، والعين هي عين إنسان تصيب الأشياء فتتلفها، ولا تفسد شيئاً إلا بإذن الله. إما كيفيتها، فالله اعلم بتا، إلا أن بعض الناس يكون نفسه شريرة وتنبعث منها عند تسممها مواد سامة ضارة تصل إلى ذلك العين فتحدث فيه أحداثاً بإذن الله فأن يتألم أو نحو.

وللمسلم أن يحتاط ببذل الأسباب ومنها: الاستفادة، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين، وكان الرسول يتعوذ من الجان، وعين الإنسان، وكان جبريل عليه السالم يرقي النبي صلى الله عليه وسلم من العين ويقول باسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس، أو عين حاسد، أن يشفيك، باسم الله أرفيك فعلى الإنسان أن يأتي بهذه الأدعية والأسباب التي تقيه من معالجة ذلك إذا وقع.